兰亭娘娘庙

发布时间：2020-03-04 11:19:10 阅读：次来源：榻榻米厂家

铁马

长翰兄的一再邀请，成全了我的再次兰亭之行。

在我的记忆里，一直保留着兰亭的美好印象，和有关兰亭的种种传说。为此，多年前，我写过一篇短文。

兰亭也叫揽秀岭，所谓揽秀，意指在兰亭岭上可以目收匡庐秀色。南唐（公元983年）置湖口县，兰亭是通往古湖口县城枭阳镇的唯一驿道，有上千年的历史。清朝曾在此设过邮差驿站。至上世纪九十年代前，这里依然保持着古村落的风貌，兰亭街两边有明清时的两层木楼二三十栋，街道路面均为麻石条和青石板铺就，古朴而清雅。

兰亭更是一个文风昌盛之地，耕读诗书成为一种时尚。曾出过翰林院院士。东晋田园诗鼻祖陶渊明，曾在距兰亭不远处的柳德昭村任过彭泽县令。明末一儒生还在此地修建过惜字亭。当代又出了一个汪中求，他的《细节决定成败》风靡全国，被誉为中国的细节管理专家。也许就是在这样的土壤里才滋养出了如长翰兄这样的文学爱好者。

长翰兄以做裁缝手艺为生，年轻时也曾在外漂泊闯荡。多年前，他在兰亭街租下一间老屋，在此开店谋生。自幼喜爱古诗词长翰兄，爱好广泛，年轻时还唱过样板戏、黄梅戏、采茶戏，裁剪之余，他团结了一大帮民间诗词写作爱好者，成立了一个诗社，叫兰亭诗社，还办了一份刊物《兰亭揽秀》。多少年来，他一边做裁缝手艺，一边坚持写诗，常与文朋诗友吟诗作赋，相互唱和，在他逼仄的店铺里，我们感觉到了一种久违的温馨与亲切！正是因有了长翰兄，我们对兰亭才多了一份牵挂与留恋！一路上，我们慨叹着。如今的兰亭，往昔的繁华不再，茶马古道不再。剩下两栋明清时建筑，仿佛在诉说岁月的沧桑与无奈。

好在，兰亭还有个娘娘庙。

车至兰亭，长翰兄已在街口恭迎多时。这让我们很是过意不去，握手示歉。还未坐定，长翰兄说，去娘娘庙看看吧，不远呢。我乃凡尘中一大俗人，心中难免浮尘，灵魂也难免瑕疵，所以平日里也少去庙宇进香拜佛。这并不是说我没有宗教情怀，我向来把宗教深藏于心灵一隅，不去轻易触碰。既然长翰兄有此番心意，我也不便推辞了。

修竹掩映的娘娘庙，依山傍水，坐落在鄱阳湖畔的樵郎山北麓，远离尘嚣，的确不失为一个幽静的去处。娘娘庙给人的感觉似小家碧玉，与我所见过的许多庙宇相比，它算不上恢宏气派。据主事的老梅介绍，娘娘庙起始年代久远，至少在明清之前。至文革期间，娘娘庙遭毁灭性破坏，僧众被驱，庙宇毁坏，器物荡

然无存。新的庙宇为1998年后由香客和周边百姓捐赠出资重建的。一个当过三十多年村干部的老者，不仅自己带头捐资修庙，还网络了几位和他有着相同志趣的老人，为修建娘娘庙成立了一个班子，负责娘娘庙的筹资、建设，以及往后的发展。这确实难能可贵。老梅还给我们介绍了娘娘庙今后建设的设想和打算。老梅的向佛情结倒是让我肃然起敬。

新建的娘娘庙，取名天后宫。与其他庙宇相比，天后宫其实也并无特别之处，只是一处普通的乡间庙宇了。宫内供奉着玉帝和王母，还有三位娘娘，依次是大姑、二姑、小姑。此庙为纪念二姑娘娘所建，也就在情理之中了。相传，玉帝和王母有三个女儿，亦即大姑娘娘、二姑娘娘、小姑娘，民间关于大姑小姑的传说流传甚广，几乎妇孺皆知，当然也吸引了无数好奇而惊叹的目光。苏轼的山苍苍，水茫茫，大姑小姑水中央说的即是。大姑即兀立鄱阳湖中的鞋山，名曰大姑山，也叫大孤山；小姑即小姑山，也叫小孤山，位于安徽宿松县境内，立于长江之滨，与彭泽县的彭郎矶遥相对望，小姑与彭郎的爱情故事，更是凄婉悱恻，令人愁肠百结。

唯独没有二姑半星文字。我不敢说这是苏轼的疏忽，但是，这不能说不是一个莫大的遗憾。对二姑来说，显然是不公平的。同样是玉帝和王母的女儿，为什么就不能给二姑娘娘留下几许文墨呢？不知是不是二姑娘娘与一个砍柴的后生的爱情故事过于平凡，而未被传颂，因此默默无闻！这当然是我的猜测，不足为证。在当地，其实也有一些与娘娘庙相关的民间传说，而我总感觉那些传说缺少令人信服的理由。有人说横亘于鄱阳湖畔的樵郎山是二姑的化身，似乎与爱情无关。而我，宁愿相信这是一则爱情故事，有爱就有温暖，有爱就有希望。

好在兰亭人把二姑祀奉在天后宫，当然也祀奉在兰亭人的心里！好在二姑依然依偎在樵郎的怀抱，朝夕厮守。如此想来，我们也就没什么可遗憾的了。

在娘娘庙，我没看到如织的游客与信众，除了陪同的老梅，我们是唯一的游客。放眼处，山是青山，水是绿水，多么安静的地方！如果有可能的话，我愿意在此住上几天，理一理被尘世纷扰的思绪，读一读圣贤之书，让自己的身心澄静下来，多好！起码，这里的风是干净的，这里的水是干净的，这里的空气也是干净的。在这么干净的地方，再浮躁的人，你的肉体和灵魂也会变得安静、干净起来。至少，你会变得淡然和谦卑起来。

我没理由不喜欢这里的。