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谈玉必先识玉数周良洛玉器文化大解析

发布时间:2020-02-11 04:17:26 阅读: 来源:榻榻米厂家

大师说--识玉

谈玉必须要先说识玉。

识玉?

你见过未经加工的玉料吗?

告诉你,未经加工的玉料的外表与普通的矿头、鹅卵石没有什么差别。

一块玉料放在诸位面前,也许你怎么也不会把它与一件精美的玉器联系起来。正因为如此,才出现了“传国玉玺”动人的故事,楚人卞和好心献玉璞,就是因为没有识宝之士的鉴定,蒙受了欺君之罪,被剁去了双手公元前722年,史称的春秋时期……

这年的秋天,风和日丽,楚国人卞和同往日一样,到荆山(今天的湖北漳县)砍柴,挥汗之间,只见祥云炫耀,一只美丽的凤凰,昂着脖子,拖着金碧闪闪的翎子,矜持又傲慢地栖在一块青石上。华夏自古有“凤凰不落无宝地”的传说,卞和认定这块凤凰栖立过的青石,必定是绝世珍宝,就将它搬到山下,献给楚厉王。谁知经过宫廷玉工辨识,被认为是一块极为普通的山石。厉王大怒,为惩罚卞和欺君之罪,当即砍掉了卞和的左足。楚武王即位,卞和抱着青石又去献宝,仍被有识之士判为普通的石头,结果又被武王砍去了右足。

若干年后,武王的儿子文王即位,失去双足的卞和坚信青石是传世瑰宝,依然想去献宝,无奈他失去了双足无法行走,无法将他亲眼看见凤凰停留过的宝贝上呈君主,便抱着“石头”痛哭不停。

过了三天三夜,卞和泣声不止,消息传到宫廷,文王听说这件事,立即派出大臣和玉工迎接卞和,又命玉工开青色石头,果然从中得到了一块光滑滋润,完整无瑕,晶莹洁白的美玉。文王将玉精工雕凿成一块玉璧,世人就用卞和的名字命名它为“和氏玉璧”。

物以稀少为贵,虽然玉材的生成原因与一般的石头、铁矿石等差不不多,但是开采方式上完全与其他矿石的开采完全不同。开采者必须要相当的识别能力,需凭经验,小心翼翼地、尽可能大、尽可能完整地把它从岩石的夹杂物中分离开来。可见,将玉材从原生地高山上、地体中开挖出来是一项十分艰苦的工作。

玉财开采自古以来就是一项高难度的作业,加上当时的运输问题,更是难上加难。清代以后因为运输能力的提高,这种上山开采玉财方多了起来。

重达一万零七百余斤的清宫旧藏《大禹治水图》,青玉原料,即是当年采自新疆密(亦称密勒塔山)。这在清前尚无先例。

另一种玉材采自水流刚出山的河中,它们由含玉矿的山体崩塌后,经水流较短时间的冲刷而成。个体比山上开采的普遍要小,玉材表层有粗松之感,尚有棱角,偶有上好佳品。传统上称其为“山流水”。由于处在河水上游,在枯水季节比较容易获取。

还有一种玉材产于远离山体的河道中,它们是山上的玉石随湍急的水流而下造成的由于长期受水浸润,受矿物质的染蚀,表层呈现灰黄色.人称“水锈皮”。染色深浓,呈红色或紫色。但刮去皮层,仍保持原来的颜色,行家称其为“虎皮子”。这种玉材由于长期且长途受泥沙的挤磨和水流的冲刷,表面几无棱角,似鹅卵石般,大大小小,参差不一。

清代椿园的《西域闻见录》曾描绘和田:“其地有河产玉石子,大者如盘、如斗,小者如拳、如粟,有重三四百触者。各式不同,如雪之白,翠之青,蜡之黄,丹之赤,墨之黑者皆上品。一种羊脂朱斑.一种碧如波斯菜,而全片透湿者尤难得。河底大小石.错落平铺,玉子杂生其间。”今和田城东的玉龙喀什河,即《新五代史》中的白玉河,所产之玉,因经水流长期冲刷,白润细腻,杂质极少,如羊脂猪膏,质量最佳。但都是小块,传统称为“子玉”。

羊脂白玉,亦即《本草纲目》中所称之:“洁如白猪膏,叩之鸣者。”用其雕刻人物、鸟兽、花卉、草木、山水、建筑物,皆为珍品。因此,封建时代王室最多用的是这种白玉。《礼记?玉藻》:“天子佩白玉……公侯佩山玄玉……大夫佩水苍玉……。”恰如世俗所说:“白玉者,白宇下面加玉即皇也”。可见白玉稀贵之一斑。这种稀贵的子玉,要发现它,获得它,却是采玉技术要求最高、最难,甚至是有些不可思议。

玉属阴性,捞模时最好由同属阴性的女子下水。

月亮亦属阴,因此,月光下.水中有玉时,水面上会泛出闪闪银光。人们循光而去,往往能找到白如羊脂的美玉。有些河则以所产玉的颜色得名。

出白玉,称白玉河.出绿玉,称绿玉河.出墨玉,称乌玉河。

由于和田地区的子玉稀责,《新五代史》记载,每逢秋天来临,水位下降的捞玉季节,一般人是绝对不让进入玉河的,这一传统一直沿袭到清代。

《西域闻见录》曾对清代和田采玉有过一段十分形象的描述:河底大小子错落平铺,于玉夹杂其间,采玉工作全过程完全由政府官员严密控制。稍远处的岸上有一官员监守,近岸处有一官员监视。由地方上选派可靠的、熟练的民工,或三十人、或二十人(视河的宽窄程度决定人数)一字排开,并肩赤足踏石而行.凭他们的经验,特别是靠脚的灵敏感觉踩探玉子,一旦发现,即弯腰捞起。岸上随行的人即击锣一下,官员连忙用红颜色做记号,以保证河中发现玉子的数量不致差错。

由于和田玉的稀贵,清朝政府采取的措施十分严格,全部垄断。在嘉庆十二年秋季的一份咨呈中,有关官员不但将叶尔羌、和田两处采获的玉石,每一块点得一清二楚,而且还将它们的总重量也计算到了“钱”、“分”的微小单位,并以昂种不同,分列两城捞到的白玉、白玉子,葱白玉、葱白玉子,青白玉、青白玉子,青花玉、青花玉子,青玉、青玉子各有几块,各重几斤几两几钱几分。

大师说--辩玉

“什么是好玉?”

许慎说:“玉,石之美者。”因此,简单地说,自然生成的、加工后能成为细腻匀润、色彩鲜丽、质地坚韧、化学性能稳定的美石,都可在好玉的归述。

玉的涵义本来就非常之广。这么多品种,一种就会衍生出许多好的标准来,还有因材而异的构图、工艺的精细问题等,很难一言说透。不过按习惯而言,我们平时说玉其实以软玉和硬玉为主。

软玉:透闪石,阳起石矿物组成的玉石。(如:白玉、青玉、碧玉、黄玉等)

硬玉:与软玉性状接近的翡翠。

和田出产的纯色羊脂白玉与缅甸冰种绿翠,皆是软硬玉中的珍品,体现了质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽的标准。然而好的材料仅仅是制作玉器的基础,它的价值是要以人工设计雕琢后才能最终体现的。唐太宗说得好:“玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。”因此,玉工水平的高下又是决定玉器品位的重要标志。好的玉器应该在用好的玉料的前提下,构图精美和谐,工艺精雕细刻,抚之温润脂旨滑者。

另外,玉作的时代、历史上的作用、占有者的身份、造型的独到,往往又能左右玉器的价值。

目前市场上多见档次极低者,谈不上好玉。新玉中有翠玉、青玉、白玉、岫玉、独山玉等多种;另一类属仿古玉,数量不小。市面上的仿古玉都靠染色、火烧做假,仿制技术普遍低下。岫玉,湖绿色,质较软较纯净,可见到一些工艺较佳的大件摆饰.只是档次不高。独山玉几无精品。青玉、白玉色质皆优,有时甚至能见新疆子玉,但货源很少。一般作小挂件,能见精品。翠玉是市场上的习惯称谓,它就是翡翠,也是目前市场上出售的主体.但不是那种作戒面或项饰的天文价的冰种优等绿翠,而是红翡、绿翠、灰白、紫罗兰各色间杂的稍次翡翠。由于色彩较丰富,玉工便依原材料的形、色,巧加设计,雕琢成摆件、挂饰或臂饰之类.可取得意想不到的艺术效果。

经济条件并不宽裕的藏玉爱好者,虽然以文物为收藏对象有不小的困难,但偶而买一二件自己特别喜欢的,也未尝不可。但这件文物必须有一定档次,或质地、或形式是别具一格的。否则.一件价格不菲的平庸货,你把它视若宝贝,充其量也不过属二流.那该多乏味!相反,你若能觅得一件人无我有的古玉,也许你在藏家们心目中会占有一席之地。

收藏新玉这支队伍任何人都可以加入。经济条件好的,则以工好、质优的翠玉摆件为主。有“翡翠人物”、“翡翠花卉”、“翡翠仕女”、“翡翠动物”等题材。稍次则以佩挂件为主。佩挂件的造型比较单一,值得收藏的也只有翠玉、新疆子玉。“佛像”、“吉祥语”、“花鸟”等题材由于数量多,挑选余地较大,价格上并不悬殊,收藏仅以工精、质优、色巧、形奇为标准。由于参与制作的工匠水平高低不一.你经常会从同一价位的佩件中发现一些工价翻倍的精品来。

当然,收藏之前,你也必须熟悉市场,了解市场。然而这方面正是一大批爱玉族所欠缺.显得不知所措的。什么情况下去国营商店,什么时候可去私家淘便宜货,下面的玉市分析也许会对你有所帮助。

拍卖行里时有好玉发现,一般也有鉴定师把关,但要经常密切注意货源的流通情报,稍有疏忽,好东西会与你擦肩而过。这里的拍品来源和品种十分复杂,全能型的鉴定师毕竟为数较少.赝品出现和纠纷案时有所闻。读者参拍前应尽可能另请专家代为鉴定或评估。

当然,进入玉市,你能请到了解行情的专家朋友帮忙,那是再好不过了,因为他们往往会在一批不起眼的低价玉器中挑出值钱的东西,他们可以从店家再三推荐的所谓好玉上发现一个致命的缺陷,有时还会将店家再三声明便宜的玉价上不可思议地还去一大半,我相信,只要摆正位置,对号入座,那么你的收藏?定应得成功。

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